汉族人饮茶,注重一个"品"字,凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访,可征求意见,选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时,对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉民族的生活中,非常重要。 武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。战国,茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ,茶叶已成为佛教"坐禅"的专用滋补品。魏晋南北朝,已有饮茶之风 。隋朝,全民普遍饮茶。 唐朝,茶业昌盛,茶叶成为"人家不可一日 无",出现茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶等等。
中国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐。唐以前饮茶,陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之,谓:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。"但多非史实。纵是史实,非加申述,亦不易明。
城市广场铜雕著作应当与周边的当然环境鸾凤和鸣、相映成趣;城市铜雕能使城市具有力,是升高一座城市的标示、甚而变成城市人文情怀的充分体现,这在全球的大、中城市中不乏先例。当代城市铜雕如同城市的双眼,体现出城市的风彩和风韵。做为艺术空间的城市铜雕,尽管是归属于环境的存有而存有,但城市却积极地给环境以丰富,铜雕不止是一件艺术品,更是一种文化,一种值得人深思的价值观。铜雕作为艺术与文化的结合体,日益受到广泛的使用。随着我国科学技术水平的不断发展进步,现代铜雕制作工艺也随之不断进步。传统的铜雕铜雕产品在制作的过程中,传统铜雕艺术之所以离普通人的生活较远,主要就是因为其复杂的制作手法。城市铜雕的形状也是千姿百态。主要也是因为铜雕的雕刻手法不一样雕刻的工艺品的名种类也不同。