20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。
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广场雕塑树立在人来人往的广场上，本地的市民和外地游客接触的机会都是比较多的。它对于每个城市都有着重要的意义，它能表达一个城市的文化内涵和精神面貌，以及未来的发展方向。广场雕塑具有以下四大功能：纪念功能，从古至今，人们大多会采用雕塑的方式来记载当时发生的历史事件，颂扬伟大的历史事件、个人或人民，承载着一个民族当时所处时代的民族思想和价值观念。它的纪念性功能能够延续和保留特定的历史文化和思想内涵。装饰功能，从艺术性的角度来看，装饰性雕塑作为公共艺术品，需要符合并满足人们的审美需求。它能够创造美丽而舒适的城市环境，协调的造型形成美丽的城市画面，给人们带来精神的享受，有些夸张的抽象造型更是把城市点缀成一个很有想法很有科技感的未来之城，深受市民喜欢。美化功能，城市景观建设的重要元素之一，广场雕塑与城市的建筑、公共设施、绿化等共同构成人们良好的生活环境。从艺术美的角度来说，广场雕塑可以丰富整体城市景观，使城市看上去更饱满，景观更具有活力和意义。在人们对自然美和人文美都孜孜以求的今天，广场雕塑具有不可替代的美化功能。